| poj35 | Дата: Четверг, 27.03.2014, 13:36 | Сообщение # 1 |
|
Майор
Группа: Администраторы
Сообщений: 4222
Статус: Offline
| Тема № 42.6.1 Общественноедвижение в России в 1830-1850-е гг.
1.
Укажите неправильный ответ. Основными особенностями общественного движения в
России в 30-50-х гг. были: 1) его развитие в условиях политической реакции, 2)
окончательный разрыв между революционным направлением и правительственным
реформаторством, 3) выработка консервативной идеологии, 4) оформление
либерального и социалистического течений в общественной мысли, 5) разработка
конкретных планов практической реализации идейных тенденций либералов и
революционеров.
2.
Укажите неправильный ответ. Крупнейшими теоретиками консервативного движения
были: 1) Герцен, 2) Устрялов, 3) Погодин, 4) Кукольник
3.
Выберите неправильный ответ. Идеологами западничества были: 1) Грановский, 2)
Соловьёв, 3) Хомяков, 4) Кавелин
4.
Заполните таблицу. Консерваторы и либералы.
Основные вопросы для споров
Позиция консерваторов
Позиция либералов
5.
Укажите неверный ответ. Основными теоретиками славянофилов были? 1) Анненков,
2) К. Аксаков, 3) И. Аксаков, 4) Самарин
6.
Заполните таблицу. Либералы и революционеры.
Черты сходства
Черты различия
7. заполните таблицу. Западники и
славянофилы.
Черты сходства
Черты различия
8. продолжите фразу. Взгляды Чаадаева ближе к
позиции (консерваторов, западников, славянофилов, революционеров), т.к. ……..
9.
Прочитайте документы и ответьте на вопросы к ним.
О
М.Н. Каткове
«Катков
(известный журналист, западник, позже – монархист) был бесспорно человек
чрезвычайно умный и даровитый… Он обладал широким литературным образованием и
умел выражаться ловко, изящно, иногда даже красноречиво… При всём его уме,
таланте и живом чутье общественных течений всегда ощущалось отсутствие прочного
основания… Постоянно ратуя во имя тех или других принципов, он никогда не
касался применения, а если что предлагал, то всегда невпопад. Самые принципы
менялись у него по воле ветра… повороты вызывались чисто практическими потребностями,
к которым пришивались и личные расчёты. В нём было полное отсутствие всякой
добросовестности, всякого нравственного чувства, даже всяких приличий… Святое
чувство любви к отечеству были низведено им на степень чисто животного
инстинкта, в котором исчезало всякое понятие о правде и добре и оставался один
народный эгоизм, презирающий всех, кроме себя… Всё должно было беспрекословно
преклоняться перед грубою силою русского государства… Всякое самостоятельное
проявление жизни считалось изменою; всякий возражатель объявлялся врагом
отечества» (из воспоминаний юриста и историка Б.Н. Чичерина «Москва сороковых
годов»).
Западники
и славянофилы
Возвратившись
из Новгорода в Москву, я застал оба стана на барьере ( в состоянии дуэли)…
Война наша сильно занимала литературные салоны в Москве. Вообще Москва входила
тогда в ту эпоху возбуждённости умственных интересов, когда литературные
вопросы, за невозможностью политических, становятся вопросами жизни…
Подавленность всех других сфер человеческой деятельности бросала образованную
часть общества в книжный мир, и в нём одном совершался… протест против
николаевского гнёта… В лице Грановского московское общество приветствовало
рвущуюся к свободе мысль Запада, мысль умственной независимости и борьбы за
неё. В лице славянофилов оно протестовало против оскорблённого чувства
народности… высокомерием петербургского правительства. (Из «Былого и дум» А.И.
Герцена)
Какие качества М.Н. Каткова способствовали быстрой смене его политических позиций?
Почему Б.Н. Чичерин осуждает «народный эгоизм» М.Н. Каткова? Согласны ли вы с ним?
Отвергает ли А.И. Герцен западничество или славянофильство? почему?
Какую роль, по его мнению, играют западники? Славянофилы?
10.
А.И. Герцен, вспоминая о спорах западников, к которым относил себя, и
славянофилов, писал: «У нас была одна любовь, но не одинокая… И мы, как Янус
или как двуглавый орёл, смотрели в разные стороны, в то время как сердце билось
одно». Объясните фразу А.И. Герцена.
11.
Прочитайте двавысказывания. Кто прав? Своё мнение обоснуйте
«Отрицательное
отношение к самодержавно-крепостническим порядкам распространено было среди
значительной части русских образованных людей того времени, что… представляло
для правительства Николая I серьёзную опасность.
А в ряде случаев наиболее решительные люди из этой среды… пытались начать
активную борьбу с режимом Николая I.» (из работы
историка А.С. Нифонтова «Россия в 1848 г.)
«Левый
фланг» западников в течение 40-х гг. двигался в направлении социализма…
Проявлением этого движения был образовавшийся около 1845 г. кружок М.В.Буташевича-Петрашевского… Круг петрашевцев собирался по пятницам у своего
лидера, читал и обсуждал сочинения французских социалистов, создавал планы
социального и политического переустройства России. Кружок не был, по существу,
политической организацией, это был «заговор идей» (из работы американского
историка С.Г. Пушкарёва «Россия в XIX веке.)
|
| |
| |
