|
23 Русская культура в XIV-XVI вв
| |
| poj35 | Дата: Вторник, 26.11.2013, 13:10 | Сообщение # 1 |
|
Майор
Группа: Администраторы
Сообщений: 4222
Статус: Offline
|
Хрестоматия
Большая челобитная ИванаСеменовича Пересветова
«…Государю благоверному царю и
великому князю всея Руси Ивану Васильевичу бьет челом холоп твой государев,
приехавший из Литвы, Ивашка, сын Семена, Пересветов. Привез я тебе, государь,
из многих королевств изречения, а также и Петра, воеводы молдавского, и бумаги,
касающиеся твоего царства. Изречения эти и бумаги положены, государь, в твоей
государевой казне, а меня, твоего холопа, велел ты, государь, за эти бумаги и
изречения хорошо наградить. Но изречения эти и бумаги до сих пор, государь, к
тебе не поступали. Так что, государь, это копия перед тобой, государь, а бумаги
твои, государь, у меня ам приходится говорить, что нет у них независимого царя
и независимого царства. Мы же царством этим русским и христианским перед
греческою верою гордимся». И так говорит Петр, молдавский воевода: «Сохрани
его, господи, на многие лета и на укрепление веры христианской…
…А о Казанском царстве так сказал
Петр, молдавский воевода: «Если хотеть с божьей помощью добыть Казанское
царство, нужно без снисхождения к себе послать к Казани войска, ободрив сердца
им, воинам, царским жалованьем, дарами и доброй заботой, а других удалых воинов
послать в казанские улусы с приказом улусы жечь, а людей рубить и в плен брать,
тогда смилуется бог и подаст свою святую помощь. А как захватит их, пусть
крестит: это надежно. А слыхивал я про эту землицу, про царство Казанское, от
многих воинов, которые в этом Казанском царстве бывали, что говорят они про нее
и сравнивают ее с райской землей по большому плодородию. И мы сильно удивляемся
тому, что столь небольшая и очень плодородная земля, почти за пазухой у такого
великого и сильного царя, а не усмирена, и он все это терпит, а ему от них
большие неудобства. А хоть бы такая землица и смирилась, все равно за ее
плодородие нельзя было бы так оставить».
|
| |
| |
| poj35 | Дата: Вторник, 26.11.2013, 13:10 | Сообщение # 2 |
|
Майор
Группа: Администраторы
Сообщений: 4222
Статус: Offline
|
Хрестоматия
Домострой
«Глава5. Как царя или князя чтить и повиноваться им во всем…
Царя бойся и служи ему верою, и всегда
о нем Бога моли, и ложно отнюдь не глаголи перед ним, но с покорением истину
отвечай ему, как самому Богу, во всем повинуйся ему. Как земному царю правдою
служишь и боишься его, так же научишься и небесного Царя бояться: сей временен
есть, а небесный безначален и бесконечен, и судья нелицемерный: воздаст каждому
по делам его.
Так же и князьям покоряйся, и должную
честь воздавай им, как от царя посланным, в отмщение злодеям, в похвалу
добродетелям…
Глава17. Как детей своихвоспитывать во всяком наказании и страхе Божьем.
А пошлет Бог кому детей, сынов и
дочерей: иметь попечение отцу и матери о чадах своих — снабдевать и воспитывать
в добром наказании, и учить их страху Божьему и вежливости и всякому
благочестию; и по времени, по детям смотря и по возрасту, учить их рукоделию:
отцу — сыновей, а матери — дочерей; кто чему достоин, каков кому смысл Бог
даст; любить их и беречь, но и страхом спасать, наказуя, и рассуждая, и боль
сердечную излечивая: наказуй детей в юности, успокоят тебя на старость твою; и
хранить, и блюсти чистоту телесную и от всякого греха, как зеницу ока и как
свою душу…
Глава20. Как детям отца имать беречь и повиноваться им во всем.
Чада, послушайте заповеди Господни:
любите отца своего и матерь свою, и слушайте их, и повинуйтесь им по-Божьи во
всем; и старость их чтите, и немощь их, и скорбь всякую от всей души понесите
на своих плечах: и благо вам будет...
Если же кто злословит и оскорбляет
родителей своих, или клянет и лает, такой перед Богом грешен, а от народа и
родителей проклят. Если кто бьет отца или матерь, от церкви Божьей и от всякой
святыни отлучается и лютою смертью и градскою казнью да умрет…
Если оскудеют разумом в старости отец
и мать, не бесчествуйте их, не бейте и не укоряйте, тогда и своими чадами
почитаемы будете. Не забывайте труда материна и отцова, кто о вас страдал и
печалился; покойте старость их и о них болезнуйте, как они о вас…».
|
| |
| |
| poj35 | Дата: Вторник, 26.11.2013, 13:11 | Сообщение # 3 |
|
Майор
Группа: Администраторы
Сообщений: 4222
Статус: Offline
|
Хрестоматия
Задонщина
«Уже ведь поднялись сильные ветры с
моря на устья Дона и Днепра, пригнали большие тучи на Русскую землю; из них
наступают кровавые зори, а в них трепещут синие молнии. Быть стуку и грому
великому на речке Непрядве меж Доном и Днепром, пасть трупу человечью на поле
Куликовом, пролиться крови на речке Непрядве. Уже ведь заскрипели телеги меж
Доном и Днепром, идут враги в Русскую землю. И прибежали серые волки от устья
Дона и Днепра; став, воют на реке на Мече, хотят наступать на Русскую землю.
Тогда гуси загоготали на речке на
Мече, лебеди крыльями заплескали. Это не гуси загоготали, не лебеди крыльями
заплескали, но поганый Мамай на Русскую землю пришел и воинов своих привел…
А уже соколы и кречеты, белозерские
ястребы рвались с золотых колодок из каменного города Москвы; взлетели они под
синие небеса, загремели золочеными колоколами на быстром Дону, хотят ударить на
многие стада гусиные и лебединые, а богатыри русские, удальцы хотят ударить на
великие силы поганого царя Мамая. Тогда князь великий вступил в золотое стремя,
взяв свой меч в правую руку свою. Солнце ему ясно на востоке сияет, путь ему
показывает, а Борис и Глеб молитву воздают за сродников… Уже те соколы и
кречеты, белозерские ястребы скоро на Дон перелетели и ударились о многие стада
гусиные и лебединые. Это перевезлись и наехали сыновья русские на сильную рать
татарскую, ударились копьями гибельными о доспехи татарские, загремели мечи
булатные о шлемы вражеские на поле Куликовом, на речке Непрядве.
Черна земля под копытами, костями
татарскими поля засеяны, а кровью политы. Сильные полки сходились вместе,
протоптали холмы и луга, возмутили реки и озера. Кликнуло Диво в Русской земле,
велит послушать разным землям. Понеслась слава к Железным Воротам, и к Орначу,
и к Риму, и к Кафе по морю, и к Тырнову, а оттуда к Царьграду на похвалу
русским князьям: Русь великая одолела Мамая на поле Куликовом, на реке
Непрядве».
|
| |
| |
| poj35 | Дата: Вторник, 26.11.2013, 13:11 | Сообщение # 4 |
|
Майор
Группа: Администраторы
Сообщений: 4222
Статус: Offline
|
Хрестоматия
История о великом княземосковском
«Много раз многие умные люди
спрашивали меня с большой настойчивостью, как это могло случиться с таким
прежде добрым и знаменитым царем, который столько раз ради отечества
пренебрегал своим здоровьем, сносил беды, бесчисленные страдания и тяжелый труд
в военных предприятиях против врагов христова креста и пользовался прежде у
всех доброй славой. И каждый раз со вздохами и слезами я отмалчивался и не
хотел отвечать. В конце концов постоянные расспросы принудили меня кое-что
рассказать о том, что же все-таки произошло. И я отвечал им: «Если бы
рассказывал я с самого начала и все подробно, много бы пришлось писать о том,
как посеял дьявол скверные навыки в добром роде русских князей прежде всего с
помощью их злых жен-колдуний. Так ведь было и с царями Израиля, особенно когда
брали они жен из других племен». Впрочем, отложив все это, расскажу кое-что по
существу дела…
И то еще оказало помощь злому началу,
что совсем маленьким, лет двух, остался он без отца. Через несколько лет и мать
его умерла. Воспитывали его потом важные и гордые паны –– бояре, на их языке,
–– соревнуясь друг с другом, льстя и угождая ему в его сластолюбии и похоти, ––
себе и детям своим на беду. А когда начал он подрастать, лет в двенадцать, -
что раньше вытворял, все опущу, сообщу лишь это: начал сначала проливать кровь
животных, швыряя их с большой высоты - с крылец или теремов, как они говорят,
–– вытворять также и многие другие негодные вещи, выявляя будущее свое
немилосердное своеволие…
А когда исполнилось ему семнадцать
лет, эти же надменные сенаторы один вперед другого стали науськивать его и
использовать его для мести в своей вражде. Вначале убили они храбрейшего
стратега, влиятельного человека благородного происхождения по имени князь Иван
Бельский.
Немного погодя он уже сам приказал
убить другого благородного князя по имени Андрей Шуйский, из рода суздальских
князей. Года через два после этого убил он трех благородных людей: одного
близкого своего родственника, князя Ивана Кубенского, родившегося от сестры его
отца и бывшего у его отца великим земским маршалом. Был он из рода князей
смоленских и ярославских, очень умный и тихий человек пожилого уже возраста.
Вместе с ним были убиты знатные Федор и Василий Воронцовы, происходившие из
немцев, из рода имперских князей. Тоща же был убит Федор, по прозванию Невежа,
шляхетный и богатый гражданин. А немного раньше, года на два, был удавлен
пятнадцатилетний юноша, сын князя Богдана Трубецкого, по имени Михаил, из рода
литовских князей. А после, помнится мне, в тот же год убиты были благородные
князья: князь Иван Дорогобужский, из рода великих князей тверских, и Федор,
единственный сын князя Ивана, по прозванию Овчины, из рода князей тарусских и
оболенских, –– как агнцы без вины зарезаны в самом младенчестве…
Но когда стал он потом превосходить
меру в бесчисленных своих преступлениях, то господь, смиряя его свирепость,
послал на великий город Москву громадный пожар, так что с очевидностью проявил
свой гнев, и если бы подробно писать, вышла бы целая повесть иль книжка…».
|
| |
| |
| poj35 | Дата: Вторник, 26.11.2013, 13:11 | Сообщение # 5 |
|
Майор
Группа: Администраторы
Сообщений: 4222
Статус: Offline
|
Хрестоматия
Малая челобитная ИванаСеменовича Пересветова
«Государю благоверному царю и великому
князю всея Руси Ивану Васильевичу бьет челом государев холоп Ивашка, сын
Семена, Пересветов, чтобы ты, государь, пожаловал своего холопа и велел оценить
мое уменье… Служил я, государь, у венгерского короля Яноша в городе Гусине
рыцарскую службу с шестью всадниками, а на всякого получал, государь, по семи
золотых на двенадцать недель. А пробыл я там, государь, три года в полку
Фредерика Сапежича: было нас, государь, триста королевских рыцарей польского
короля, и с королевского ведома ездили мы к венгерскому королю. Там вот,
государь, и видел я эти щиты гусарские по македонскому образцу. Служил я также,
государь, чешскому королю Фердинанду тоже рыцарскую службу с семью всадниками и
получал на всякого по семи золотых на двенадцать недель. Было нас, государь,
пять сотен от польского короля, а гетманом у нас был Андрей Точинский, староста
бельский. Служили мы, государь, у чешского короля тоже три года с ведома
польского короля, ведь были у нас его грамоты. Но, оставив там рыцарскую
службу, прибыл я в твое распоряжение, потому что слышал от многих мудрецов, что
быть тебе, государь, по небесному знаменью, великим царем. И пожаловал ты было
меня, холопа своего, богато царским своим пожалованьем — поместьем. Да и добра
с собой привез я порядочно…».
|
| |
| |
| poj35 | Дата: Вторник, 26.11.2013, 13:12 | Сообщение # 6 |
|
Майор
Группа: Администраторы
Сообщений: 4222
Статус: Offline
|
Хрестоматия
О первых московскихкаменных соборах
«Митрополит Петр начал просить Ивана
Калиту (тогда еще не получившего ярлык на великое княжение) воздвигнуть в
Москве такой же каменный собор во имя Успения Богородицы, какой был во
Владимире. Позднейший распространитель жития, митрополит Киприан, при этом
влагает в уста Петру такое пророчество: «Если, сыне, послушаешь меня, то сам
прославишься паче всех князей, и весь род твой, и град сей возвеличится над
всеми русскими городами; святители будут обитать в нем и руки его взыдут на
плеща врагов его; также и мои кости будут положены в нем». Калита поспешил
исполнить его желание и заложил каменный Успенский храм в Московском Кремле,
близ своего двора, летом 1326 г. Но едва выведено было основание и едва Петр успелприготовить в стене нишу с каменной гробницею для себя, как он скончался в
декабре того же года, и был погребен в этой гробнице.
Кроме Успенского собора, Калита
украсил Московский Кремль еще несколькими каменными храмами. На Боровицком
холму, на самом великокняжеском дворе была деревянная церковь Спаса
Преображения. Калита построил, вместо деревянной, каменную и устроил при ней
монастырь… Около того же времени он построил, вероятно в честь своего ангела
каменную церковь Иоанна Лествичника, «что под колоколами», как выражается
летопись (на месте позднейшей колокольни Ивана Великого). На самом краю
Боровицкого холма, над спуском его к Москве-реке, стояла деревянная церковь
Михаила Архангела. В ней покоились останки Юрия, брата Калиты. Он воздвиг на ее
месте каменный храм, назначив ему служить усыпальницей для себя и своего
потомства. (Но гроб брата, при разборке деревянного храма вынесенный в Успенский
собор, после не был возвращен на прежнее место.) Все эти каменные храмы были
малых размеров и не отличались большим изяществом. Что касается до храмов
деревянных, то Москва уже обиловала ими в то время; по крайней мере, летопись
по поводу одного пожара сообщает, что сгорело при этом 18 церквей. Это
бедствие, столь часто опустошавшее наши древние города, однажды истребило и
сами кремлевские стены. Иван Данилович после выстроил новые стены из дубового
леса — следовательно, более крепкие чем прежде, но все-таки деревянные».
Д. И.Иловайский
|
| |
| |
| poj35 | Дата: Вторник, 26.11.2013, 13:12 | Сообщение # 7 |
|
Майор
Группа: Администраторы
Сообщений: 4222
Статус: Offline
|
Хрестоматия
О строительствебелокаменного Кремля в Москве
«Летом 1365 года страшный пожар
опустошил Москву. Пожары случались в ней довольно часто; но «Всесвятский» пожар
был самый ужасный. Он назван так потому, что начался около церкви Всех Святых.
Стояла очень сухая, знойная погода; вдруг поднялась буря с сильным вихрем и
разметала головни по всему городу; в одном месте гасили, а в десяти загоралось,
так что не успевали ничего спасти из имущества; погибло много людей. В два часа
времени выгорел весь город, т. е. все три его части: Кремль, Посад и Заречье.
При возобновлении Москвы Димитрий и его двоюродный брат Владимир Андреевич
решили вместо прежних дубовых стен Кремля построить каменные; для чего в
течение зимы заготовлен был камень, а весной начали ставить стены и башни.
Вскоре этим каменным стенам пришлось сослужить свою службу».
Д. И.Иловайский
|
| |
| |
| poj35 | Дата: Вторник, 26.11.2013, 13:12 | Сообщение # 8 |
|
Майор
Группа: Администраторы
Сообщений: 4222
Статус: Offline
|
Хрестоматия
Об Иване Федорове
«В Москве знали о существовании такого
могущественного орудия просвещения, как книгопечатание… Царь обращался к
датскому королю Христиану III с просьбой прислать в Москву книгопечатников, и
тот действительно в 1552 г.прислал какого-то Ганса Миссингейма. Сей последний привез с собой Библию и
протестантские книги, которые предлагал перевести на русский язык и отпечатать.
Предложение это отклонили; но его техническими сведениями и закупленными в
Дании материалами, по-видимому, воспользовались для заведения типографии,
которая и была устроена в Москве в 1553 г. Царь дал из собственной казны средствана постройку книгопечатной палаты и на все ее потребности, по благословению
митрополита Макария. Любопытно, что здесь немедленно нашлись русские люди, уже
несколько знакомые с типографским искусством; они-то и явились первыми нашими
печатными мастерами. То были дьякон от церкви Николы Гостунского Иван Федоров,
товарищ его Петр Тимофеевич Мстиславец и некий Маруша Нефедьев.
Но, как и всякое новое дело,
самостоятельное русское книгопечатание в Москве наладилось не вдруг. Только
спустя десять лет отпечатана была первая книга, именно Апостол, в 1564 г., уже по смертимитрополита Макария, при его преемнике Афанасии. Бумага и печать этой книги
довольно красивы, но правописание не совсем исправное, и с греческим текстом
славянский перевод не поверяли. Важно было то, что напечатанная книга полагала
предел дальнейшим искажениям от переписчиков.
Однако переписчики не замедлили громко
заявить об их личном затронутом интересе. Едва печатники успели издать в
следующем году Часовник, как против них поднялось народное волнение.
Многочисленный класс переписчиков, видя со стороны типографии прямой подрыв
своему промыслу, начал смущать чернь, обвиняя типографщиков в каких-то ересях,
будто бы вводимых ими в книги. Подстрекаемая злоумышленниками, чернь роптала
против типографии, и самый печатный дом был ночью подожжен. Иван Федоров и Петр
Мстиславец принуждены были спасаться бегством из Москвы. Однако начатое ими
дело не погибло. Царь велел возобновить типографию, и печатание богослужебных
книг продолжал в ней ученик бежавших мастеров Андронник Невежа.
Иван Федоров поселился во Львове, где устроил типографию
при Успенском храме. Первой книгой, которую он здесь напечатал, был Апостол, в 1574 г.».
Д. И.Иловайский
|
| |
| |
| poj35 | Дата: Вторник, 26.11.2013, 13:13 | Сообщение # 9 |
|
Майор
Группа: Администраторы
Сообщений: 4222
Статус: Offline
|
Хрестоматия
Повесть о разоренииРязани Батыем
«И стал воевать царь Батый окаянный
Рязанскую землю, и пошел ко граду Рязани. И осадил град, и бились пять дней
неотступно. Батыево войско переменялось, а горожане бессменно бились. И многих
горожан убили, а иных ранили, а иные от великих трудов изнемогли. А в шестой
день спозаранку пошли поганые на город — одни с огнями, другие с пороками, а
третьи с бесчисленными лестницами — и взяли град Рязань месяца декабря в
двадцать первый день. И пришли в церковь соборную Пресвятой Богородицы, и
великую княгиню Агриппину, мать великого князя, со снохами и прочими княгинями
посекли мечами, а епископа и священников огню предали — во святой церкви
пожгли, и иные многие от оружия пали. И в городе многих людей, и жен, и детей
мечами посекли. А других в реке потопили, а священников и иноков без остатка
посекли, и весь град пожгли, и всю красоту прославленную, и богатство
рязанское, и сродников их — князей киевских и черниговских — захватили. А храм
Божий разорили и во святых алтарях много крови пролили. И не осталось в городе
ни одного живого: все равно умерли и единую чашу смертную испили. Не было тут
ни стонущего, ни плачущего — ни отца и матери о детях, ни детей об отце и
матери, ни брата о брате, ни сродников о сродниках, но все вместе лежали
мертвые».
|
| |
| |
| poj35 | Дата: Вторник, 26.11.2013, 13:13 | Сообщение # 10 |
|
Майор
Группа: Администраторы
Сообщений: 4222
Статус: Offline
|
Хрестоматия
Сказание о Мамаевомпобоище
«Хочу вам, братья, поведать о брани
недавней войны, как случилась битва на Дону великого князя Дмитрия Ивановича и
всех православных христиан с поганым Мамаем и с безбожными агарянами. И
возвысил бог род христианский, а поганых унизил и посрамил их дикость, как и в
старые времена помог Гедеону над мадиамами и преславному Моисею над фараоном.
Надлежит нам поведать о величии и милости божьей, как исполнил господь
пожелание верных ему, как помог великому князю Дмитрию Ивановичу и брату его
князю Владимиру Андреевичу над безбожными половцами и агарянами…
…И сошлись грозно обе силы великие,
твердо сражаясь, жестоко друг друга уничтожая, не только от оружия, но и от
ужасной тесноты под конскими копытами испускали дух, ибо невозможно было
вместиться всем на том поле Куликове: было поле то тесное между Доном и Мечею.
На том ведь поле сильные войска сошлись, из них выступали кровавые зори, а в
них трепетали сверкающие молнии от блеска мечей. И был треск и гром великий от
преломленных копий и от ударов мечей, так что нельзя было в этот горестный час
никак обозреть то свирепое побоище. Ибо в один только час, в мановение ока,
сколько тысяч погибло душ человеческих, созданий божьих! Воля господня
свершается: час, и третий, и четвертый, и пятый, и шестой твердо бьются
неослабно христиане с погаными половцами…
…Когда же настал седьмой час дня, по
божьему попущению и за наши грехи начали поганые одолевать. Вот уже из знатных
мужей многие перебиты, богатыри же русские, и воеводы, и удалые люди, будто
деревья дубравные, клонятся к земле под конские копыта: многие сыны русские
сокрушены. И самого великого князя ранили сильно, и с коня его сбросили, он с
трудом выбрался с поля, ибо не мог уже биться, и укрылся в чаще и божьею силою
сохранен был. Много раз стяги великого князя подсекали, но не истребили их
божьей милостью, они еще больше утвердились…
И вот наступил восьмой час дня, когда
ветер южный потянул из-за спины нам, и воскликнул Волынец голосом громким:
«Княже Владимир, наше время настало и час удобный пришел!» –– и прибавил:
«Братья моя, друзья, смелее: сила святого духа помогает нам!» Соратники же
друзья выскочили из дубравы зеленой, словно соколы испытанные сорвались с
золотых колодок, бросились на бескрайние стада откормленные, на ту великую силу
татарскую; а стяги их направлены твердым воеводою Дмитрием Волынцем: и были
они, словно Давидовы отроки, у которых сердца будто львиные, точно лютые волки
на овечьи стада напали и стали поганых татар сечь немилосердно…
Поганые же половцы увидели свою
погибель, закричали на своем языке, говоря: «Увы, нам, Русь снова перехитрила;
младшие с нами бились, а лучшие все сохранились!» И повернули поганые, и
показали спины, и побежали. Сыны же русские, силою святого духа и помощью
святых мучеников Бориса и Глеба, разгоняя посекли их, точно лес вырубали ––
будто трава под косой ложится за русскими сынами под конские копыта. Поганые же
на берегу кричали, говоря: «Увы нам, чтимый нами царь Мамай! Вознесся ты высоко
–– и в ад сошел ты!» И многие раненые наши, и те помогали, посекая поганых без
милости: один русский сто поганых гонит…».
|
| |
| |
| poj35 | Дата: Вторник, 26.11.2013, 13:14 | Сообщение # 11 |
|
Майор
Группа: Администраторы
Сообщений: 4222
Статус: Offline
|
Хрестоматия
Хождение за три моря
«…Пошли мы морем до Маската десять
дней, а от Маската до Дега четыре дня, а от Дега до Гуджарата, а от Гуджарата
до Камбея. Тут родится краска да лак. От Камбея поплыли к Чаулу, а из Чаула
вышли в седьмую неделю после Пасхи, а морем шли шесть недель в таве до Чаула. И
тут Индийская страна, и люди ходят нагие, а голова не покрыта, а груди голы, а
волосы в одну косу заплетены, все ходят брюхаты, а дети родятся каждый год, а
детей у них много. И мужчины, и женщины все нагие да все черные. Куда я ни иду,
за мной людей много –– дивятся белому человеку. У тамошнего князя –– фата на
голове, а другая на бедрах, а у бояр тамошних –– фата через плечо, а другая на
бедрах, а княгини ходят –– фата через плечо перекинута, другая фата на бедрах.
А у слуг княжеских и боярских одна фата на бедрах обернута, да щит, да меч в
руках, иные с дротиками, другие с кинжалами, а иные с саблями, а другие с
луками и стрелами; да все наги, да босы, да крепки, а волосы не бреют. А
женщины ходят –– голова не покрыта, а груди голы, а мальчики и девочки нагие
ходят до семи лет, срам не прикрыт.
Из Чаула пошли посуху, шли до Пали
восемь дней, до Индийских гор. А от Пали шли десять дней до Умри, то город
индийский. А от Умри семь дней пути до Джуннара.
Правит тут индийский хан –– Асад-хан
джуннарский, а служит он мелик-ат-туджару. Войска ему дано от мелик-ат-туджара,
говорят, семьдесят тысяч. А у мелик-ат-туджара под началом двести тысяч войска,
и воюет он с кафарами двадцать лет: и они его не раз побеждали, и он их много
раз побеждал. Ездит же Асад-хан на людях. А слонов у него много, и коней у него
много добрых, и воинов, хорасанцев, у него много. А коней привозят из
Хорасанской земли, иных из Арабской земли, иных из Туркменской земли, иных из
Чаготайской земли, а привозят их все морем в тавах –– индийских кораблях.…».
|
| |
| |
|
